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据露透社10月23日报道,美国芝加哥洛许大学医学中心的研究人员经过长达6年的研究发现,多吃蔬菜的人比那些少吃或者不吃蔬菜的人在脑力上要年轻5年。他们还曾对研究对象进行脑功能测试,包括测试他们的短期记忆力和长期记忆力。结果发现,每天吃两次以上蔬菜的老人比那些每天吃很少或不吃蔬菜的老年人脑力衰老速度慢40%,这就表明前者比后者在脑力方面要年轻5年。
研究人员解释说,绿色蔬菜,尤其是菠菜...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/12/12500014334.html
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近两年来,每当佛菩萨纪念日,昌黎水岩佛学社都会组织朝山活动,参与的人越来越多,从最初的几人发展到现在的几十人,参与者上至翁叟下至幼童,从山下至庙里自然形成了一条虔诚礼拜的...
半梦半醒之间
|水岩寺|朝山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/2316274023.html
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《空相應緣起隨順法經》之瑜伽師地論釋〈一〉「上慢」
/陳重文 譯述
(編按)本文將《瑜伽師地論》(大正藏30冊830頁下~831頁中或雜阿含經論會編中冊26~27頁)一段解釋「上慢」之文譯成白話,有助於對增上慢的緣起的了解。文中黑體字為原論文,白話解釋附於其下。
復次,略有二種增上慢者:一、於有學增上慢者,二、於無學增上慢者。
還有,大略有兩種增上慢的情形:...
陳重文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07393953127.html
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我在家诵经、持咒,修行上层次太慢,怎样修行才能提升?禅宗心传心法,请师父开示,修行的方法,如何进修才能相应?根据我的因缘,诵什么经、咒。我能保证功课上午一小时,下午一到两小时,晚上等等。
妙祥法师答:答:我想这些都是下一步的事情。第一步你先把五戒持好了,再谈下一步。比如说出家人,受完大戒,五年之内必须学习戒律,五年以后才允许你参禅打坐。你看沙弥这段不算,当居士那段不算,受完大戒还得学五年戒律...
妙祥法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/17444990390.html
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问:文佛临终示现北疼。见于何书。背疼而云示现。是否无致背疼之恶因。故意示此现象,教人精进。勿贡高我慢。
范古农答:释迦谱卷九引双卷大般泥洹经云。(佛疾生。身背痛。)又云[为欲调伏众生故。现身有疾。]经上迦叶菩萨。亦以佛病发疑问。佛告迦叶。是诸众生。不知大乘方等密语。便谓如来真实有疾云。云示现之象。如问所云也。
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13201411833.html
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七种傲慢
礼敬诸佛,是对治「我慢障」令得尊贵身的。因为众生执若有「我」,故于他人生起高慢之心。「慢」因「我」起,故名「我慢」。我慢能障佛道,故名「我慢障」。唯识论说:「云何为慢?恃已于他,高举为性。能障不慢,生苦为业」。这是总释「慢」字的意义。若详解「慢」的种类,则有七种: 一、「单慢」:以自己与他人相比较,他人劣于自己者,则谓自己胜于他人。他人于自己相等者,则谓自己等于他人。这...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15310056700.html
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如本法师答:在次第上应该先供饭食,而后请问彿法,若颠倒前后,有失礼之处,易犯慢法慢僧之嫌,我佛弟子应如是知,如是见,是名正见(梵语samyagdrsti)。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09574712336.html
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转—违背了自性,你就堕落了。(发贴人:宁静的心)
今天这个世间,大多数的人,起心动念都跟贪嗔痴慢相应!你看现前的社会,有几个人不贪财?有几个人不好色?有几个人不好名?有几个人不贪吃?环顾四周,有几个人不傲慢?有几个人不愚痴?
要知道,“善心感得善果,恶念感得恶报”,心是贪嗔痴慢,言也是贪嗔痴慢,行为也是贪嗔痴慢,起心动念损人利己,来生就是三恶道!“因果报应,丝毫不爽”,诸位一定要牢牢地...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23104976547.html
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1 今天这个世间,大多数的人,起心动念都跟贪嗔痴慢相应!你看现前的社会,有几个人不贪财?有几个人不好色?有几个人不好名?有几个人不贪吃?环顾四周,有几个人不傲慢?有几个人不愚痴?
2 要知道,“善心感得善果,恶念感得恶报”,心是贪嗔痴慢,言也是贪嗔痴慢,行为也是贪嗔痴慢,起心动念损人利己,来生就是三恶道!“因果报应,丝毫不爽”,诸位一定要牢牢地记住!
3 那你要说:“在现实...
净空法师
|因果|破戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19574093988.html
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如本法师答:佛教论修行,在于行住坐卧中,身体若无不适,最好应该端坐而念经咒,身心方不易产生懈怠之意,易抖擞故,而且不会落入慢法之过,若真实欲念,躺于床上,可自心默念亦可,切勿出声诵经咒是也。
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10530812368.html